В этой ретроспективной программе мне хотелось показать, с чего начинался якутский кинематограф. Первые якутские фильмы были сняты на скромную технику командой энтузиастов. Авторы тех времен были настоящими первопроходцами и экспериментаторами, рискнувшими рассказать свои истории в формате кино, не имея ни больших бюджетов, ни планов показывать эти фильмы на фестивалях. Эти картины были сняты для местного телеканала, известного в народе как «НВК Саха», который тогда, как и сейчас, выходил в эфир, обращаясь к зрителям на их родном якутском языке.
Когда я работала над составлением этой программы, меня действительно впечатлило, насколько опыты ранних авторов перекликаются с тем, о чем якутское кино говорит сегодня. Если вы уже видели якутские фильмы, многие вещи покажутся вам знакомыми. Метафоры и обращение к традиционному фольклору, тема родного дома и взаимодействия человека с природой — неизменные черты якутского кино и якутского искусства в целом. Технически эти фильмы, конечно, уступают многим картинам того времени: современные камеры появились в якутских киностудиях позже, многие актеры были любителями. Несмотря на это, сами фильмы, их содержание — настоящая находка для синефилов и, возможно, даже для социологов и антропологов.
Одним из самых первых фильмов на якутском языке стала выпускная работа легендарного режиссера Алексея Романова. Закончив ВГИК, Романов вернулся на родину, и в 1990 году по его инициативе было создано творческое объединение «Северфильм». Позже по указу президента Республики Саха (Якутия) Михаила Николаева на его базе была организована Государственная национальная кинокомпания «Сахафильм», которая и выпустила большую часть якутских фильмов, известных нам сейчас.
Начало якутскому кино положила «Мааппа» (1986) — короткая мистическая зарисовка о таинственной девушке. Сюжет фильма, основанный на произведении писателя Николая Заболоцкого «Мааппа», хорошо знаком жителям Якутии. Образ призрака, душа которого не может упокоиться, довольно часто встречается в якутской культуре, причем как в старых легендах, так и в современных фильмах и городских байках.
В 2024 году, спустя 38 лет, вышло продолжение этого короткого метра — полнометражная картина Алексея Романова «Легенды вечных снегов». Хотя фильм является продолжением «Мааппы», его нельзя назвать похожим на оригинал. Тем не менее, фильм 1986 года оказал сильное влияние на многие вышедшие позднее фильмы ужасов. К примеру, в мае этого года в прокат вышел фильм «Кукушка» режиссера Евгения Николаева, и он явно перекликается с «Мааппой» и другими ранними якутскими хоррорами.
Фильм «Түүҥҥү кыыс», что в переводе значит «Девушка-видение», основан на одноименном рассказе Петра Тобуракова и был снят в 1999 году режиссером Геннадием Багынановым. Багынанов, как и Романов, является выпускником ВГИКа; этот фильм стал его второй полнометражной работой.
В основе сюжета лежит классическая история взросления ― молодой деревенский парень Кеша влюбляется в загадочную незнакомку, приходящую к нему в видениях. Кеша вместе с подругой едет поступать в университет в Якутск, попутно совершая множество ошибок молодости. Главного героя, юного романтика, рассуждающего о вечном, о красоте и любви, играет Иннокентий Луковцев, в будущем — популярный актер.
Действие фильма происходит в современности, то есть в конце 90-х; картина частично сделана в жанре мокьюментари. У авторов получилась поучительная, но не лишенная юмора история о взрослении, о том, как в большом по меркам республики городе Якутске можно быстро потерять рассудок и достоинство, не заметив настоящую любовь, которая всегда была рядом.
«Девушку-видение» можно сравнить с ключевым фильмом другого региона — с картиной «Кайрат» (1992) Дарежана Омирбаева, одного из основателей «новой казахской волны», которая в свое время произвела фурор на престижном кинофестивале в Локарно. В обеих картинах мы следим за историей о юности и взрослении в окружении скромных декораций постсоветской Азии 90-х годов.
Фильм «Ыыт мигин дойдубар» (Отпусти меня на родину) снял в 2002 году Семен Ермолаев, выпускник Санкт-Петербургского государственного университета кино и телевидения, драматург, сценарист и режиссер. На официальном постере фильм назван «трагедией на якутском языке» и сопровожден таким описанием: «В городском ритме жизни и суеты мы порой не знаем своих соседей по площадке. А в деревне каждый знает друг друга и живет радостями, бедами, заботами соседа, как одна большая семья. Потому и тянет человека на его малую родину, к своим корням. Того, кто забыл свои корни, постигает тяжесть, пустота, неудовлетворенность достигнутым в жизни».
Главный герой фильма Николай — успешный бизнесмен, у которого есть все, что нужно, чтобы считаться состоявшимся в начале нулевых: ассистентка в офисе, красивая жена, огромная квартира, дети, которые учатся в Европе. Однако сердце тянет богатого горожанина на родину. Встретив дальнего родственника из родной деревни, Николай начинает представлять, что же будет, если его вдруг не станет, как отреагируют на его кончину на родине.
Размышления и воспоминания о родной деревне прекрасно сочетаются с неповторимым якутским юмором ранних нулевых и поданы на фоне быстро развивающегося Якутска, где все вокруг поглощены бизнесом и работой. В последние годы тема тоски по дому и любви к малой родине поднимается практически везде, и благодаря этому фильму мы видим, что она совсем не нова. И спустя 20 лет, когда люди не только переезжают в города, но и сменяют страны и континенты, эта трагикомедия остается очень актуальной. Все мы немного похожи на бизнесмена Николая, который упускает настоящие ценности в погоне за успехом и деньгами, к которой подталкивает большой город.
Надеюсь, эта небольшая подборка старых фильмов найдет своих зрителей. Неповторимая атмосфера ранних фильмов, к сожалению, редко встречается в современном якутском кино, в котором уже закрепились другие, новые кинематографические приемы. Открывать для себя старые якутские работы очень интересно; вы точно не увидите ничего подобного в кинематографе других регионов России или мира.