Когда дизайнер Анастасия Иванова изучала традиционную материальную культуру Сибири для своего диплома, она, пересмотрев массу изображений, решила, что наскальные рисунки южной Сибири выглядят вполне актуально. Поэтому, когда бренд Befree объявил конкурс «Код:культурный», в котором перед дизайнерами стояла задача создать принт с айдентикой родного города или региона, она уже знала, что нужно делать.
К зиме в продаже должны появиться футболки с принтами двенадцати победителей конкурса общим тиражом 22 тысячи экземпляров; среди них будет и принт с хакаcскими петроглифами. Мы поговорили с его автором Анастасией Ивановой о выразительности древних образов и пользе серьезного подхода к изучению материала.
Анастасия Иванова
До недавнего времени от этники и региональных мотивов я была далека, хотя мне и нравилось наблюдать, как традиционные элементы материальной культуры могут быть переосмыслены в современном мире, будь то музыка, одежда, интерьер или предметный дизайн. Правда, удачные примеры стилизации встречались довольно редко — меня часто смущала избыточность этнических мотивов, их некомплиментарность сегодняшнему дню.
Идеей обращения к хакасским петроглифам я обязана двум факторам. Во-первых, по условиям конкурса Befree, принт должен был отражать особенности родного региона, его культурный код — а я родом из Абакана и большую часть жизни провела в Сибири, с Хакасией меня связывает очень многое. Во-вторых, интенция обратить внимание на самобытную культуру хакасского народа усилилась под влиянием моей магистерской работы.
Участники не были ограничены в выборе: для футболки могло сгодиться все, что угодно, культовые места, достопримечательности, локальные фразы и даже мемы. Для меня выбор был очевиден сразу. Наскальное изобразительное искусство Хакасии — одна из визитных карточек региона, однако, к сожалению, ему не уделяется достаточно внимания. Мало кто из местных знает, что буквально в 80 км от столицы республики под открытым небом стоит памятник археологического наследия с наскальными рисунками VII–III вв до н.э. Там к прошлому можно буквально прикоснуться руками, хотя я бы не советовала этого делать, а тем более заниматься вандализмом.
Гора Тюря/Тюре (хакасское Тÿре тағ) расположена в Орджонекидзевском районе республики Хакасия, к северу от села Устинкино, на правом берегу реки Печище (левый приток реки Черный Июс). Петроглифы принадлежат к окуневской культуре, всю группу рисунков на в этих скалах в некоторых источниках именуют «Сулекские девки» или Сулек VII, но наиболее известное название живописного памятника — «Сулекская писаница».
Изображение, отобранное конкурсным жюри, также относится к окуневскому периоду и представляет собой антропоморфную фигуру в высокой конусообразной шляпе. Скорее всего, так предки хакасов изображали духов или божеств, которых чтили и которым поклонялись.
Мое визуальное исследование для диплома было посвящено традиционным изобразительным мотивам хакасского народа и их преемственности во времени. Я рассматривала носители материальной культуры с древности до наших дней: исследование начинается с Майнинской статуэтки, первого произведения, найденного на территории Хакасско-Минусинской котловины, и заканчивается изделиями из металла, национальным костюмами и украшениями эпохи этнографической современности.
Существенную часть работы заняли петроглифы. В процессе поиска материала оказалось, что тема практически бездонна, и было жаль оставлять за скобками такой большой пласт визуальной информации. Я с удивлением увидела, что древняя живопись отнюдь не однородна, напротив — пластически и сюжетно разнообразна и не исчерпывается антропоморфными личинами и солярными знаками, с которыми чаще всего ассоциируется древнее искусство Хакасии.
В ходе исследования обнаружилась наскальная графика, до того момента мне незнакомая, неизбитая, — такую не встретишь на сувенирной продукции. Именно такие, «скрытые», менее известные изобразительные мотивы мне хотелось показать. К тому же я решила, что наскальная живопись наших предков, созданная еще до нашей эры, может выглядеть современно, и с точки зрения выразительности ничем не уступать агрессивным, тревожным, вызывающим принтам, которые пользуются популярностью среди молодежи.
На футболках рисунки переданы без изменений, сохранена даже одна из композиций: петроглифы на принте находятся в том же композиционном построении, в каком они нанесены на плоскость горы Тюре таг.
В рамках коллаборации с Befree будут выпущены футболки с одним принтом, выбранным жюри конкурса. Я не планирую этим ограничиваться. Я собираюсь доработать не принятые в работу изображения, а также занимаюсь поиском качественного текстиля и производства, где можно было бы отпечатать коллекцию.
Недавно была в родной Хакасии и поняла, что с региональным мерчем в республике дела обстоят несколько грустно. Хочется поспособствовать исправлению этой ситуации, внести свой вклад в развитие визуальной культуры и дать людям возможность с гордостью и удовольствием носить традиционные изобразительные мотивы своей малой родины. Я сама хотела бы носить футболку с петроглифами, у меня даже есть свой фаворит. Более того, мне видится забавным, что, надевая текстиль с петроглифами, мы буквально сами становимся носителями материальной культуры региона. Ну, или можем представить себя неприступной каменной стеной — смотря что больше по вкусу.
Юрий Гулитов, член жюри, руководитель Лаборатории плаката и преподаватель школы дизайна НИУ ВШЭ
Смелая и действительно интересная подача наскальных рисунков. Графика хорошо сбалансирована с типографикой. Другое достоинство проекта — его вариативность в разноразмерных сочетаниях разных элементов в бесконечно разнообразных композициях. Модно, свежо и здорово.
1289
29 Августа 2024
Материалы по теме